हापुड़, सीमन (ehapurnews.com): इस्लाम में महिलाओं की आज़ादी के बारे में चर्चा अक्सर रूढ़ियों, सांस्कृतिक आदतों और राजनीतिक शोर से प्रभावित होती है। बहुत से लोग नहीं जानते कि यह धर्म असल में क्या सिखाता है। जब आप सीधे इस्लामी स्रोतों को देखते हैं, तो एक साफ़ तस्वीर सामने आती है: इस्लाम ने महिलाओं के लिए ऐसे समय में मज़बूत अधिकार तय किए जब उनके पास लगभग कोई अधिकार नहीं थे। जब कुरान नाज़िल हुआ, तो अरब में महिलाओं को बहुत कम सुरक्षा मिली हुई थी। कुछ को विरासत से वंचित कर दिया गया था या संपत्ति की तरह माना जाता था। इस्लाम ने इन प्रथाओं को यह सिखाकर खत्म किया कि पुरुष और महिलाएँ एक ही आत्मा से आते हैं और उनका आध्यात्मिक मूल्य समान है। यह सिद्धांत पारिवारिक जीवन, शिक्षा और समाज में महिलाओं के अधिकारों का आधार बना। शादी के बाद, उसे मेहर मिलता है, जो उसकी अपनी संपत्ति होती है, और उसे अपने निजी धन को घर चलाने पर खर्च करने की कोई ज़िम्मेदारी नहीं होती – यह ज़िम्मेदारी पूरी तरह से पति की होती है। यह आर्थिक आज़ादी उसकी स्वतंत्रता की रक्षा करती है, यह सुनिश्चित करती है कि उसे वित्तीय ज़रूरत के कारण किसी अपमानजनक या अवांछित स्थिति में रहने के लिए मजबूर न किया जाए। शिक्षा का अधिकार न केवल एक सामाजिक विशेषाधिकार है, बल्कि एक धार्मिक कर्तव्य भी है। पैगंबर मुहम्मद ने कहा कि ज्ञान प्राप्त करना हर मुसलमान के लिए अनिवार्य है, चाहे वह पुरुष हो या महिला। इतिहास में मुस्लिम महिलाओं के कई उदाहरण हैं जिन्होंने इस आज़ादी का इस्तेमाल विद्वान, न्यायविद और संस्थानों की संस्थापक बनने के लिए किया। उदाहरण के लिए, फातिमा अल-फिहरी ने अल-क़रवीइन विश्वविद्यालय की स्थापना की।
सामाजिक क्षेत्र में, पसंद की आज़ादी इस्लामी न्यायशास्त्र का एक गैर-समझौता योग्य सिद्धांत है। दुनिया के विभिन्न हिस्सों में सांस्कृतिक प्रथाओं, जैसे जबरन शादी और महिलाओं की शिक्षा पर प्रतिबंध, को कभी-कभी धार्मिक परंपरा के साथ मिला दिया गया है। हालाँकि, शादी या शिक्षा में पसंद का इस्तेमाल करने के मामले में इस्लाम का रुख साफ़ है: यह महिला की स्वतंत्र और स्पष्ट सहमति के बिना अमान्य है। पिता, भाई या पति की भूमिका में, पुरुषों को धार्मिक दायित्वों को पूरा करने वाले सहायक होना चाहिए, न कि प्रतिबंधों को लागू करने वाले। इस सिद्धांत में तलाक का अधिकार भी शामिल है, क्योंकि इस्लामी कानून एक महिला को शादी को खत्म करने का अधिकार देता है यदि वह अपमानजनक है या अब जारी रखने योग्य नहीं है। हालाँकि इन कानूनों के विशिष्ट पहलुओं की पूरे इतिहास में अलग-अलग व्याख्या की गई है, लेकिन अंतर्निहित सिद्धांत एक महिला की भलाई और मवद्दह और रहमा – प्रेम और दया से भरे जीवन के उसके अधिकार की रक्षा करना है। इस्लाम में महिलाओं की आज़ादी के बारे में किसी भी ईमानदार चर्चा में आदर्श और हकीकत के बीच मौजूद खाई को मानना ही होगा। कई आज के समाजों में, धार्मिक ग्रंथों की पितृसत्तात्मक व्याख्याओं और पाबंदी वाले सांस्कृतिक नियमों को थोपने का इस्तेमाल उन आज़ादियों को दबाने के लिए किया गया है जिन्हें धर्म ने असल में देने की कोशिश की थी। इस तनाव का ज़्यादातर हिस्सा “इस्लाम” को एक ईश्वरीय प्रेरणा वाले रास्ते और “मुस्लिम संस्कृति” को इंसान द्वारा बनाई गई चीज़ के बीच की उलझन से आता है।
कुछ इलाकों में राजनीतिक अस्थिरता, उपनिवेशवाद और कट्टरपंथी विचारधाराओं के उदय से महिलाओं के अधिकारों में कमी आई है, जिससे ऐसा माहौल बना है जहाँ महिलाओं को शिक्षा से वंचित किया जाता है, उनकी आवाजाही पर पाबंदी लगाई जाती है, और उन्हें सार्वजनिक जीवन से बाहर रखा जाता है। युवा पढ़े-लिखे मुसलमानों, विद्वानों और मुस्लिम महिलाओं को कुरान और पैगंबर की परंपराओं के ज़रिए इन रुझानों को चुनौती देनी चाहिए ताकि इस्लाम की बराबरी वाली भावना की ओर लौटने की बात की जा सके। उन्हें ज़ोर देकर कहना चाहिए कि महिलाओं की आज़ादी पश्चिम से आयातित चीज़ नहीं है, बल्कि उनकी अपनी धार्मिक पहचान की एक बुनियादी ज़रूरत है। इन विचारकों को इज्तिहाद, यानी स्वतंत्र कानूनी तर्क में शामिल होना चाहिए, जिसका मकसद पितृसत्तात्मक परंपराओं को खत्म करना और न्याय और समानता के ज़रूरी इस्लामी मूल्यों को उजागर करना है। महिलाओं की राजनीतिक भागीदारी इस्लामी परंपरा में उनकी आज़ादी का एक और अहम पहलू है। धर्म के शुरुआती दिनों से ही महिलाएं सामुदायिक मामलों में सक्रिय रूप से हिस्सा लेती थीं। इस्लामी इतिहास ऐसे उदाहरणों से भरा पड़ा है जहाँ महिलाओं ने नेताओं को सलाह दी और ज़रूरत पड़ने पर लड़ाइयों में भी हिस्सा लिया। आज, इस विरासत को मुस्लिम महिलाओं के एक आंदोलन में बदलना चाहिए जो दुनिया भर में राजनीतिक, वैज्ञानिक और कला के क्षेत्रों में प्रवेश करें। सार्वजनिक जीवन में उनकी मौजूदगी उनके धर्म से अलग होना नहीं है, बल्कि उसी का एक रूप है। भारतीय मुस्लिम समाज में इस संबंध में बहुत ज़्यादा क्षमता है, खासकर उन मुस्लिम महिलाओं की ऐतिहासिक विरासत को फिर से ज़िंदा करने में जिन्होंने भारत के स्वतंत्रता संग्राम में अहम भूमिका निभाई थी। भारतीय मुसलमानों—खासकर महिलाओं—को अपनी मुस्लिम पहचान को अपनी राजनीतिक, पेशेवर और सामाजिक आकांक्षाओं के साथ जोड़कर यह फिर से परिभाषित करना चाहिए कि एक आज़ाद महिला होने का क्या मतलब है।
इस्लाम में महिलाओं के लिए आज़ादी गतिशील और विकसित होने वाली है, यह एक ऐसे माहौल की ओर एक यात्रा है जहाँ एक महिला के चुनाव—चाहे वह काम करे, घर पर रहे, नेतृत्व करे, या अनुसरण करे—को उसकी ईश्वर-प्रदत्त क्षमता की अभिव्यक्ति के रूप में सम्मान दिया जाता है। इस्लामी ढाँचा मानवाधिकारों पर वैश्विक बातचीत को एक खास दृष्टिकोण प्रदान करता है, यह कहते हुए कि सच्ची आज़ादी तब हासिल होती है जब सामाजिक और कानूनी अधिकार एक ऊंचे नैतिक उद्देश्य पर आधारित होते हैं। इंसान की अंदरूनी गरिमा पर ध्यान केंद्रित करके, इस्लाम आधुनिक दुनिया में महिलाओं को होने वाले अलग-अलग तरह के शोषण के खिलाफ एक मजबूत बचाव प्रदान करता है। आधुनिक मुस्लिम दुनिया, खासकर भारतीय मुसलमानों को, इन आदर्शों को अपनाने की कोशिश करनी चाहिए, यह सुनिश्चित करते हुए कि हर महिला के लिए आज़ादी एक ठोस सच्चाई बन जाए।
अल्ताफ मीर, पीएचडी
जामिया मिलिया इस्लामिया
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