इस्लाम में दहेज और भारतीय मुस्लिम लड़कियों की बढ़ती मौतें
हापुड़, सीमन (ehapurnews.com): दहेज, एक सामाजिक प्रथा जिसने लंबे समय से दक्षिण एशिया को त्रस्त कर रखा है, आज भी लोगों की जान ले रही है, परिवारों को बर्बाद कर रही है और महिलाओं की गरिमा को धूमिल कर रही है। हालाँकि भारत में यह सभी धर्मों में व्याप्त है, लेकिन मुसलमानों में इसकी मौजूदगी विशेष रूप से चिंताजनक है, क्योंकि इस्लाम इस प्रथा को स्पष्ट रूप से प्रतिबंधित करता है। हाल के वर्षों में, दहेज की माँग से जुड़ी युवा मुस्लिम महिलाओं के उत्पीड़न, यातना और यहाँ तक कि उनकी मृत्यु की खबरों ने समुदायों को झकझोर कर रख दिया है। उत्तर प्रदेश के मुरादाबाद में 22 वर्षीय मुस्लिम लड़की गुलफ़िज़ा, हाल ही में एक ऐसी पीड़िता बनी, जहाँ उसके पति ने 10 लाख रुपये की माँग के लिए उसे तेज़ाब पीने के लिए मजबूर किया, जहाँ उसकी खून की उल्टी होने से मौत हो गई।
दहेज पर इस्लामी रुख और भारत में मुस्लिम लड़कियों के सामने आने वाली दुखद वास्तविकताओं को समझना इस विरोधाभास को दूर करने के लिए महत्वपूर्ण है। इस्लाम में, दहेज (जहेज़ या दहेज) की कोई अवधारणा नहीं है। इसके बजाय, धर्म महर का प्रावधान करता है, जो दूल्हे द्वारा दुल्हन को दिया जाने वाला एक अनिवार्य उपहार है, जो सम्मान, वित्तीय सुरक्षा और उसके अधिकारों की स्वीकृति का प्रतीक है। महर पूरी तरह से दुल्हन की संपत्ति है, और उसके पति या ससुराल वालों सहित किसी को भी इस पर दावा करने का अधिकार नहीं है।
पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने इस बात पर ज़ोर दिया था कि सबसे अच्छी शादी वह होती है जिसमें आर्थिक और सामाजिक, दोनों तरह के बोझ कम हों। रिवायतों में बताया गया है कि उनकी अपनी बेटियों की शादी सादगी से हुई थी, बिना किसी विस्तृत माँग या भौतिक अपेक्षाओं के। इसलिए, आज जिस तरह दहेज प्रथा प्रचलित है, वह एक नवीनता (बिदअत) है जो महिलाओं के प्रति निष्पक्षता, करुणा और सम्मान के इस्लामी मूल्यों के सीधे विपरीत है।
इन शिक्षाओं के बावजूद, दहेज प्रथा सांस्कृतिक प्रभावों, औपनिवेशिक काल के व्यक्तिगत कानूनों के संहिताकरण और गैर-इस्लामी परंपराओं की नकल के कारण दक्षिण एशिया के मुस्लिम
समुदायों में पैठ बना चुकी है। इस्लाम जिसे उत्पीड़न मानता है, वह दुर्भाग्य से कई परिवारों में सामान्य हो गया है। अकेले भारत में हर साल दहेज से संबंधित हजारों मौतें दर्ज की जाती हैं, और मुस्लिम महिलाएं भी इस भयावह स्थिति से अछूती नहीं हैं। आँकड़ा। हालाँकि जनसंख्या के आकार के कारण आँकड़े अक्सर हिंदू-बहुल मामलों को उजागर करते हैं, मुस्लिम महिलाओं को भी दहेज से जुड़ी क्रूरता का सामना करना पड़ता है।
भारतीय मुसलमानों में दहेज की प्रथा जारी रहना आस्था और व्यवहार के बीच एक गहरे विरोधाभास को उजागर करता है। एक ओर, मुसलमान कुरान और सुन्नत का पालन करने पर गर्व करते हैं, जहाँ महिलाओं के अधिकारों की रक्षा की जाती है। दूसरी ओर, व्यवहार में, कई परिवार बेटियों को आर्थिक बोझ समझते हैं, उन्हें एक ऐसी परंपरा के अधीन कर देते हैं जिसे इस्लाम स्पष्ट रूप से अस्वीकार करता है। इस्लामी सिद्धांतों के साथ यह विश्वासघात न केवल महिलाओं को नुकसान पहुँचाता है, बल्कि मुस्लिम समाज के नैतिक ताने-बाने को भी कमजोर करता है। दहेज की प्रथाओं को लागू करने में समुदाय की चुप्पी, और कभी-कभी मिलीभगत, न्याय और दया के पैगंबरी संदेश को कमजोर करती है। कुरान दूसरों के धन को अन्यायपूर्ण तरीके से हड़पने के खिलाफ चेतावनी देता है, फिर भी दहेज की माँग कुछ और नहीं बल्कि प्रथा के रूप में छिपी हुई जबरन वसूली है।
चौंकाने वाली मौतों के अलावा, भारत में अनगिनत मुस्लिम महिलाएँ दहेज के कारण लगातार मनोवैज्ञानिक दबाव में रहती हैं। नवविवाहित दुल्हनों को अक्सर याद दिलाया जाता है कि उनके परिवारों ने क्या दिया या क्या नहीं दिया। यह निरंतर अपमान उनकी गरिमा को छीन लेता है और वैवाहिक जीवन में विषाक्त वातावरण पैदा करता है। माता-पिता भी अक्सर बेटियों के जन्म पर आर्थिक रूप से निराश हो जाते हैं, क्योंकि उनमें से कई बेटों की शिक्षा और करियर में निवेश करना पसंद करते हैं, यह मानते हुए कि बेटियाँ दहेज के माध्यम से केवल संसाधनों को बर्बाद करेंगी। इस प्रकार, यह प्रथा अप्रत्यक्ष रूप से मुस्लिम परिवारों में निरक्षरता, कम उम्र में विवाह और लड़कियों की उपेक्षा को बढ़ावा देती है।
भारत का दहेज निषेध अधिनियम (1961) दहेज की माँग को अपराध मानता है, और भारतीय दंड संहिता की धारा 304B (अब BNS की धारा 79 और 80) दहेज हत्याओं से संबंधित है। कानून तो मौजूद हैं, लेकिन उनका क्रियान्वयन कमज़ोर है। पीड़ितों को अक्सर धमकियों, पारिवारिक सहयोग की कमी, या सामाजिक कलंक के डर से चुप करा दिया जाता है। पुलिस जाँच आधी-अधूरी हो सकती है, और अदालती मामले वर्षों तक चलते रहते हैं, जिससे शोकाकुल परिवारों को न्याय नहीं मिल पाता।
मुस्लिम नेताओं और संगठनों को, केवल कानूनी उपायों पर निर्भर रहने के बजाय, समस्या के धार्मिक और सांस्कृतिक पहलुओं का सक्रिय रूप से सामना करने की आवश्यकता है। मस्जिदों में उपदेश, शैक्षिक अभियान और समुदाय-नेतृत्व वाले हस्तक्षेप मुस्लिम समाज में दहेज को सामान्य मानने की परंपरा को तोड़ने में मदद कर सकते हैं। दहेज से जुड़ी भारतीय मुस्लिम लड़कियों की बढ़ती मौतें धार्मिक आदर्शों और वास्तविकताओं के बीच एक चिंताजनक अंतर को उजागर करती हैं। इस सामाजिक बुराई से खोई हर जान समुदाय की अंतरात्मा पर एक कलंक है। अगर भारतीय मुसलमानों को न्याय, करुणा और महिलाओं की गरिमा के समर्थक धर्म के अनुयायी के रूप में अपनी पहचान फिर से हासिल करनी है, तो उन्हें दहेज के खिलाफ एक अटूट लड़ाई लड़नी होगी।
-इंशा वारसी
फ़्रांसीसी और पत्रकारिता अध्ययन,
जामिया मिलिया इस्लामिया।
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